诗篇中的基督04 | 诗篇是我们争战的武器
诗篇 的第一个目的就是，神将诗篇赐给我们，所以我们得以认识基督。第二个目的就是，透过诗篇，我们就可以认得上帝的旨意。第三个目的就是，有了诗篇，我们就可以以此为争战的兵器，可以依靠神来打神所让我们打的这场仗。
那我们现在来看诗篇的第三个目的。
我们请谁念撒母耳记下23:6-7，“但匪类都必像荆棘被丢弃，人不敢用手拿他。拿他的人必带铁器和枪杆，终久他必被火焚烧。”我们中间有多少人务农？耕种时有没有发现野草？所有耕种的人都能发现有野草，有没有看到野草当中有荆棘？如果看到荆棘，肯定不会顺手把带荆棘的野草拔出来吧？那看见荆棘怎么处置？是的，烧掉，是一个办法。对，用锄头，是一个办法。我以前住在美国的乡间，在那里有特别大和尖的荆棘，相当长。如果那些荆棘不除的话，美国的一些法律规定，要重罚，罚款。因为我们所住的地方是大片务农的农村。如果不除掉，那些荆棘就会蔓延到田地，农民就会受损失。如果不把荆棘立即除掉的话，荆棘长大了会有种子，风一吹，就会到处都是荆棘。所以美国政府规定，见了荆棘就要除，不除就罚。我除那些荆棘的时候，会带着铁铲。如果我能用铁铲一直除根就没问题，但是即使我带着铁铲，能把根除掉，我仍然需要带着厚的皮革手套把已经除下来的荆棘丢掉。所以在这里，神透过大卫说，这些荆棘，拿它的人不用手拿，要用铁器和枪杆清除，最后用火焚烧掉。所以你们刚才所讲的烧掉和用锄头两种办法在圣经里都有提到。
为什么我们的地里会长荆棘？创世纪第3章。地受了咒诅。地上的荆棘要存留多久？直到耶稣基督再来。这里所讲的，仅仅是铲掉在地里的荆棘。但圣经所讲的，不只是地里的荆棘。我们有时会遇见人间的荆棘，他们恨主神的道，想要毁掉主神的道，不喜欢所传扬的基督。诗篇所给我们的另外一个目的，是要让我们可以有处置荆棘的工具。诗篇告诉我们，我们正处在争战之中。那么一个神学教授在加州，有一次我听他讲道，他这样说，在整卷诗篇当中，只有两章诗篇没有提到仇敌的事。所以，诗篇所显示的就是我们所现处的环境。所以神学家常常提到这样的事情，教会是在世上争战之中，但是教会也是已经得胜的。教会是在地上从事激烈之战，但是教会也是在天上，与那一位得胜的君王同在。
我们经常在美国社会里说，我们为什么不能和平相处？在美国现在一个所谓的多元化的社会里面，到了一个地步，就是你不能谈独一的信仰和宗教。各种五花八门的宗教大家都可以接受。那么这个所谓多元化的社会当中，需要警惕的是，基督的信仰正在受到迫害，其他的多元化的宗教倒是可以存在。美国总统可以在祈祷日让全国的人向他们无论是什么神祷告。那么9۰11事件，恐怖分子把美国的两座大楼炸掉之后，美国就招聚百姓祷告。召集祷告的人中，有基督徒，也有其他五花八门宗教的教徒。但是，“女人的后裔与蛇的后裔要彼此为敌”是谁设立的呢？是神设立的。只有神可以除掉蛇的后裔。
那么荆棘从我们受咒诅之后就存在这个世上，那么荆棘会一直存在，只要我们还在世上，荆棘就必然存在。我们不能一厢情愿地但愿荆棘有一天会不见。荆棘存在那里，神跟我们说，我们必须要除掉那些荆棘。但是我们怎样去处置这些荆棘？神的话告诉我们怎样除掉这些荆棘。上帝的旨意是用什么来征服他的仇敌呢？就是用诗篇的话。但我们不要忘了，在以弗所书第5章那里提到，信心的盾牌，不只是要抵挡火箭，并且要把火箭的火灭掉。
大卫明白地指出，神曾经训练他做一个争战的战士。我们看诗篇18：34，“你教导我的手能以争战，甚至我的膀臂能开铜弓。”我的膀臂能开铜弓，这个弓最有可能是木质的，镶着铜的。把它拉开，需要极大的力量。但是他说，就是这样重的弓，我的膀臂能够拉开，因为是他教导我的手。我们再看诗篇144：1-2，“耶和华我的磐石，是应当称颂的。他教导我的手争战，教导我的指头打仗。他是我慈爱的主，我的山寨，我的高台，我的救主，我的盾牌，是我所投靠的。他使我的百姓服在我以下。”那么在这里用了同样的话，“他教导我的手争战。”这里说，“他是我的高台，是我的盾牌，是我所投靠的。”我们再读14节，“我们的牛驮着满驮，没有人闯进来抢夺，也没有人出去争战。我们的街市上，也没有哭号的声音。”神训练大卫作一个争战的勇士，他出征，征服了敌人，现在在他的境内太平，所以在街市上就没有哭号的声音了。他并不是说，让我们跟仇敌和平共处，让我们井水不犯河水。相反地，他说，是有争战的。透过争战，将敌人制服。如果要有和平的话，敌人必须要被征服。
在美国有一个电台，里面有一个“脱口秀”，是电台的一个对话。我对于他提到的基督的信仰的观点并不赞同，但有一件事他说的是对的。只有在敌人被征服之后，才能有太平。我们很明显看见，基督在十字架上征服了仇敌。当然，神仍然还给魔鬼一些时间，他仍然能够影响这个世界，但是他的能力已经受到了极大的限制。当基督在十字架上击败魔鬼之后，魔鬼的能力就受到限制。我们在启示录里面看到，在末世时，神并不是把魔鬼放在一边带来和平。相反的，魔鬼被完全制服了。很多人不愿意唱诗篇，因为诗篇里有很多争战的内容。
让我们看历代记下20：18-23，“约沙法就面伏于地。犹大众人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和华面前，叩拜耶和华。哥辖族和可拉族的利未人都起来，用极大的声音赞美耶和华以色列的神。次日清早众人起来，往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说，犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说，信耶和华你们的神，就必立稳。信他的先知就必亨通。约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人，颂赞耶和华。使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华。说，当称谢耶和华．因他的慈爱永远长存。众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人和西珥山人，他们就被打败了。因为亚扪人和摩押人起来，击杀住西珥山的人，将他们灭尽。灭尽住西珥山的人之后，他们又彼此自相击杀。”
如果打仗的时候这种打法怎么样？让我们出兵作战，让我们唱耶和华的慈爱永远长存。我们赞美耶和华，因为他的慈爱永远长存。我们看到，这场战争，作战计划是最有效的。那一天，神带给以色列人极大的胜利。那一天，神作了一件什么事情呢？神就让亚扪人、摩押人、西珥山人自相击杀。以色列人只要做什么呢？只要观看他们自相击杀就可以了。他们不仅观看，而且继续唱诗。他们知道凯旋是从神而来。
诗篇赐给我们的第三个目的，是让我们可以有与仇敌争战的工具。
我们能够与仇敌争战，是透过我们与神亲近。当我读历代志下时，有一节圣经不住地呈现在我面前。一件重要的事就是，我们当寻求神。我们看历代志下12:14，“罗波安行恶，因他不立定心意寻求耶和华。”他为什么行恶呢？因为他不立定心意寻求耶和华。这是他作恶的原因。寻求耶和华，是一个人行义的路，但是他却不愿意去寻求耶和华。
我刚开始提到我的父亲去东海岸时，和他一起搭车的人，是后来的美国总统尼克森，我想大家都知道美国的历史，后来他非常羞辱地下台了。当他就职成为美国总统的时候，我的父亲亲手抄下了诗篇第一篇送给他。我的父亲但愿他以这篇诗篇为自己作为美国总统的施政为人的准则。在那里提到，那位受膏者愿意让有智慧的人、敬畏神的人在他的四周作为他的顾问。我记得当尼克森后来下台辞职时，在一个雪天里，我的父亲和我在泥泞的雪地里行路，我记得我的父亲说，“他没有照着圣经的教导去做，他不立定心意寻求耶和华。他从事战争，从事争战，但是他靠着自己的力量争战，所以他惨败了。”我的父亲继续说，“如果他当初愿意遵行神的话，愿意靠着神的话争战，那么我相信，他绝对可以到任期期满，光荣地结束任职。”
所以当我们唱诗篇时，我们要遵行诗篇里的话，让诗篇里的话使我们与神亲近，这样诗篇就可以成为我们争战的工具，让我们得胜。所有的战争，都有属灵的内涵和根基。所以我们总应该要亲近神，能够靠着神的力量，完成神所交付我们的使命。
以前有一个年轻人，他还在读神学时，满有自信，他认为靠自己的力量就可以讲道。有一天他非常高姿态、非常骄傲地迈向讲台，当他讲道时，他突然非常困惑，那天的讲道讲得一塌糊涂，他败得很惨。他垂头丧气下了讲台。有一个老姊妹就说，如果他当初能够谦逊地走上讲台的话，他就可以挺身昂首地走下讲台。但是很不幸地，他是骄傲的、抬着头走上讲台，所以他要垂着头走下讲台。当我们亲近神的时候，我们就会谦逊。因为我们知道，荣耀不是属于我们，荣耀属于神。
所以我们看到，诗篇给我们的三个目的。
01
诗篇的第一个目的就是，神将诗篇赐给我们，所以我们得以认识基督。
02
第二个目的就是，透过诗篇，我们就可以认得上帝的旨意。
03
第三个目的就是，有了诗篇，我们就可以以此为争战的兵器，可以依靠神来打神所让我们打的这场仗。
那么我想问这样一个问题，为什么神透过大卫给我们这个属灵的宝剑？我知道在座各位花了很多功夫背诵圣经。那把神的话记在心里，对我们益处无穷。我们问这样一个问题：什么方法是把一个事情背下来最简单的方法？最简单的方法就是，把要说的事情以诗的形式写下来，然后以愉悦的方式唱出来。你们有没有系统神学的书？如果把神的话记下来，就可以走到哪里，带到哪里。如果我们把圣经都记在脑里，我们就可以说，这是耶稣基督所说的话，这是耶稣基督所要我行的，这是耶稣基督所要我信的。这些经文是神教导我们如何地处置仇敌。如果我们记住圣经，我们对真理就有信心了，因为他们存置在我们脑中。
很多年以前，收音机里有一个广告，是香烟广告。他不断播放那个音乐广告，没过多久，我们对广告的词和曲就很熟了。那么以后他们再做广告，他们不需要再放歌词，他们只需要放歌曲。当歌曲一出来，好多人就把歌词情不自禁地说出来了。这是一个极其聪明的做广告的方法。圣经、诗篇，神并没有把曲调启示给我们。但是神却给我们命令，让我们唱诗篇。所以如果我们把诗篇的词跟音乐的曲配在一起，当音乐响起，神的话就从我们心中涌流出来。当这些话涌流出来的时候，我们就受到鼓励，就愿意与神相亲近。我们不要忘了，神的话是永远长存。
马上就要到下课时间了。休息结束后，如果有问题，欢迎提出来，我们可以解答。如果没有的话，麦老师准备了很多的教材，后面就让麦老师跟大家讲《教会论》。麦老师说，如果你们不问问题的话，你们就要听他冗长的讲道了。但是听他的课不是一个惩罚，而是一件很享受的事情。我今天所讲的，是为下面的几节课列下了一个纲要。我们祷告，“亲爱的天父啊，我们实在感谢你。因为你所赐给我们的是何等荣耀的大卫的遗言。当我们打开大卫的遗书时看到，透过大卫，你所赐给我们的遗产何等丰富。透过这个你给我们的丰富的遗产，可以把我们吸引，让我们更加依靠你，与你同在。奉荣耀的主耶稣的名祷告。”